正见：禅修八正道中的第一支正道

　　正见是指对“苦集灭道”四圣谛有正确的知见。四圣谛是整个南传上座部佛教教义的核心。

　　苦——有“无常、缺陷、苦痛”等多个不同层面的内容。佛教说所有生命都是苦的，是指所有生命都是无常迁流，没有实在;带有缺陷，没有主宰，会遭遇到各种忧悲苦恼的事情。这是生命真理的第一条。

　　集——指出苦的根源。无论现生所生起的各种苦或生死轮回的推动力，根本的原因都是由于心中有三不善根——贪欲、嗔恚、愚痴。这是生命真理的第二条。

　　灭——灭除贪欲、嗔恚、愚痴，各种的苦便止息下来，这是生命真理的第三条。

　　道——修习八正道能对治贪欲、嗔恚、愚痴，这是生命真理的第四条。

　　任何一个人，无论他是出家或在家，当对苦集灭道生起了正见，没有疑惑时，他便是一个得到“法眼净”的人，即是一个能“参与圣者之流”的人——他能踏进通往觉悟解脱的八正道之中一直前进而不会退失。当他遇上人生苦恼的事情时，不会陷入苦恼之中不能自拔和怨天尤人，而是沉着地去接受困难，解决困难，并于此生起出离心。当他遇上人生快乐的事情时，不会迷失在快乐之中，不会生起无止境的爱染执着，而是明白苦乐都是生灭无常的，当中没有实在，没有常恒。他能逐渐从苦乐之中、从贪欲、嗔恚、愚痴之中解脱出来。

　　其实，任何形式的生命无时无刻都为我们展示四圣谛的真理，只不过没有苦集灭道正见的人对此不知不觉，只有长期陷入贪欲、嗔恚、愚痴之中而不能自拔。但是一个对苦集灭道有了正见的人，他的人生会不断提醒他的正见，他的生活就成为修习八正道的场所，他的人生也会不断前进的。

　　经中说，一个有正见的人，即使在现生之中不能彻底完成他的修行工作，也会在来生之中继续修习，直到彻底完成道业，证得涅般。同时在将来投生期间，只会在人、天这些善道之中投生，决定不会下堕至饿鬼、畜生、地狱三恶道内。